ENTREVISTA A ROSI BRAIDOTTI!

2009-12-16T06:09:00.000-08:00

Hemos conseguido una entrevista con miss Rosi Braidotti!!!

Aquí la tienen en dos partes:

Más sobre esta señora en sus libros "Sujetos Nómades", "Metamorfosis" o "Transposiciones"

HABLAMOS DE RIHANNA...

2009-12-16T06:06:00.000-08:00

Hoy cotilleamos sobre dos noticias de actualidad...

CUATRO MINUTOS PARA SALVAR EL MUNDO

2009-12-14T09:59:00.000-08:00

Con este vídeo-presentación despega CUATRO MINUTOS PARA SALVAR EL MUNDO, un programa sobre micropolítica que apuesta por la revolución molecular.

Les dejo con algunos apuntes sobre Micropolítica extraídos del libro de Guattari y Rolnik "Micropolítica. Cartografías del deseo" (Traficantes de sueños, 2006)

La subjetividad está esencialmente fabricada y modelada en el registro de lo social Evidentemente, un individuo siempre existe, pero sólo en tanto terminal; esa terminal individual se encuentra en la posición de consumidor de subjetividad. (p47)

La cuestión de la micropolítica es la de como reproducimos (o no) los modos de subjetivación dominantes (p.155)

La cuestión es justamente la de colocar la micropolítica en todas partes - en nuestras relaciones estereotipadas de la vida personal, de la vida conyugal, de la vida amorosa y de la vida profesional, en las cuales todo es guiado por códigos. (p.157)

Es preciso que cada uno se afirme en la posición singular que ocupa, que la haga vivir, que la articule con otros procesos de singularización y que se resista a todas las tentativas de nivelación de la subjetividad (p.65)

Y dejo también un pedazo del artículo de JOSE LUIS PARDO explicando brevemente la historia del término MICROPOLÍTICA

Breve historia de la micropolítica
JOSÉ LUIS PARDO 06/09/2003

Aunque seguramente no fue el primero en utilizar esta expresión, la consagración del término "micropolítica" como consigna y emblema de la revolución de Mayo del 68 se debe a Pierre-Félix Guattari: en su doble condición de psicoanalista y de militante de izquierda involucrado en aquel movimiento, estaba en condiciones inmejorables para captar lo específicamente nuevo del saldo político de la revuelta parisiense.
Esta novedad puede describirse como una redefinición del terreno de juego mediante la cual ingresaban en la arena de lo político toda una serie de ámbitos (las relaciones sexuales, familiares, laborales, institucionales, clínicas o escolares) que hasta ese día habían quedado excluidas de ella por su presunta pertenencia a la esfera privada. En la década siguiente, esta aguda percepción de Guattari recibiría una triple confirmación teórica y práctica.

En primer lugar, las obras de Michel Foucault Vigilar y castigar y La voluntad de saber elevaron aquella intuición hasta el umbral de la positividad histórica al poner de relieve la constitución, en las sociedades industriales, de toda una serie de microrredes de poder y disciplina que infectaban a la democracia avanzada y que inyectaban un régimen político miniaturizado, hasta entonces invisible, en los confines más íntimos del individuo socialmente forjado.
En segundo lugar, el propio Guattari se asoció con otro de los grandes pensadores de la segunda mitad del XX, Gilles Deleuze, para escribir una obra monumental (los dos volúmenes de Capitalismo y esquizofrenia) que canonizaba filosóficamente la micropolítica y esbozaba el programa de una inminente revolución molecular.

Finalmente, los movimientos feministas de la época, que llevaban décadas teorizando el carácter de relaciones de dominación de los vínculos supuestamente "privados" entre varones y mujeres, encontraron en el nuevo descubrimiento un apoyo para su convicción de que lo personal es político.
Los mismos Deleuze y Foucault figuraron entre los garantes intelectuales de una gran corriente con vocación de multiplicar sus frentes: persuadidos de que la "macropolítica" (la de los parlamentos, los gobiernos, los tribunales y la prensa) carecía de poder real de transformación social, los nuevos militantes optaron por intervenciones "micropolíticas" en las prisiones, en los manicomios, en los hospitales, en las escuelas y en las familias, intervenciones que habían de subvertir en sentido progresista esas instituciones, sin respetar fronteras nacionales.

saludos
Miss Dry